碉门星月烂 慈朗古钟悠

6 月17 日拍摄的碉门慈朗寺正门。

6 月17日，星月拍摄的烂慈朗古慈朗寺屋顶上的雕龙。

6 月17 日，钟悠江汉平（右）以及何文（左）在魔难慈朗古钟。碉门

6 月17 日，星月翻拍的烂慈朗古《天全州志》中所绘的慈朗寺全景图。

6 月17 日，钟悠拍摄的碉门慈朗寺洗心亭。

　　一幢幢古色古香的星月修筑，屹立在大鹏山腰，烂慈朗古鸟瞰着天全县城，钟悠见证着天全土司曾经有的碉门过往。

　　遗存的星月钟楼以及鼓楼，在当地村落夷易近中留下了诸多传说。烂慈朗古

　　《天全州志》记实，天全县旁屹立的慈朗寺，是明代正统元年天全高土司所重修，成为天全古八景之一“慈朗晓钟”奇景。

　　高土司为甚么会在天全县城旁修筑寺庙?

　　悠悠钟声，留下多少多过往?

　　6月17日，天全县外乡横蛮钻研者江汉以及善何文相约并吞慈朗寺，探寻慈朗寺的宿世今生。

　　城外古寺 山间幽深地

　　6月17日，阳光光线光线，天全县城洗浴在金色的阳光中。

　　江汉以及善何文一行往县城西北倾向前行，穿过县城，天全县环城路旁，一座大山屹立眼前目今，大山上，数幢衡宇依山而建。

　　“此座山叫大鹏山，慈朗寺就在这里。”江汉平说，传说古时山上曾经有大鹏泛起。

　　高大的牌楼、亭台楼阁、红墙青瓦……在阳光的映射下，揭示出美不雅的光线。

　　庙宇依山势而建，划一有致，沿着新修的石阶而上，可能看到寺庙内的各个大殿。

　　红柱黑瓦、钩心斗角的大雄殿显患上屹立巍峨。步入殿内，眼见香烟缕缕，但闻梵音袅袅、木鱼声声。

　　走进庙宇，地面是新铺就的水泥砖，殿前花坛里，种种不驰名的花儿不断飘香，陪衬出慈朗寺的幽深。花台前的石柱上，雕刻着书家们挥洒自若的作品。

　　“慈朗寺原有四严正殿，第一重为慈朗寺的大殿，第二重是大雄宝殿，第三重是钟楼以及鼓楼，最后一重是螃蟹殿。”江汉以及善何文拿出《天全州志》，在该志书的“图志”中找到了慈朗寺原有的形态。

　　“螃蟹殿有一螃蟹井，我小时候还曾经看到过概况的红螃蟹。”往年67岁的江汉平说，从前的蟹井水清凉适口，苦涩宜人。如今，井已经毁，亭为重改动为“洗心亭”。立于古色古香的亭台里，吹着山风，心也静了。

　　如今，大鹏山慈朗寺是天全当地人登高祈福的中间。每一到清晨，勤快恳作一天的天全人，会漫步走向大鹏山，勾留在亭台楼阁间，让情绪患上到清静。

　　慈朗晓钟 天全古八景之一

　　对于天全县墨客何文来说，大鹏山最排汇他的中间，是这里曾经是天全县古八景之一。

　　据《天全州志》记实，大鹏山慈朗寺早上的钟声，被天全县历代横蛮人称为“慈朗晓钟”，是天全县的古八景之一。

　　民间传说慈朗寺建成时，曾经有一位游僧到慈朗寺辅助铸钟，钟铸成便飘可是去。他走时付托寺中僧人，要他走后一先天能敲钟。哪知他走后不久，寺中僧人便敲响了铜钟。原本，游僧是一位患上道高僧，具备至关的法力，他走多远，钟声就能传多远，服从他才走到梅子坡，慈朗寺的钟声便只能响到梅子坡。

　　日后之后，慈朗寺香火始终，游人如织，“慈朗晓钟”远近驰名，遂终日全县八景之一。

　　清代湖南进土方同煦(时任天全牧州)曾经作《慈朗晓钟》一诗予以咏赞：“庙宇层岩上，登临意释然。钟声敲八百，天下隐三千。鲸响安禅地，鸡鸣欲曙天。何人发猛省，同听一楼前。”

　　诗中流展现牢靠知足与清静安逸的神色，在他眼里，慈朗寺是一方喧扰之地，在这里修身养性，颇有多少分清静致远之意。

　　何文说，方同熙在天全时，山远地僻，交通利便，乐患上山高天子远，真个好地址。再加之天全夷易近俗浑朴，土司归流，百废待举，不多少多干扰，其情绪尽管以及凶恶多。

　　在红墙青瓦以及亭台楼阁间穿行，咱们找寻着历史的遗存。终于，咱们在两处大殿前分说找到了一口大钟以及一口小钟。

　　时值三更时候，咱们不找到敲击钟的用具，也无奈感受到“慈朗晓钟”的魅力。

　　江汉平曾经撰有《慈朗禅寺》一文，文中写道：“慈朗寺原有钟楼、鼓楼，清晨钟声音彻四方，十里之内皆闻，乡人常以钟声测晴雨、知农事。碰着战事，则敲钟报警，防兵燹于未然。”

　　以钟声测晴雨? 钟声，若何能令乡人测晴雨?

　　对于此，何文等人曾经寻访了多位当地的老农，来确认之中暗含的道理。

　　慈朗寺位于县城北大鹏山腰，天天清晨六时寺僧即敲钟报晓。若天气阴森，空气中气压就低，敲起钟来，空气振动快，钟声因此响亮，做作就传患上远;而假如天要下雨，空气中水蒸气削减，气压就高，空气振动慢，钟声沉闷，做作就不能传远。清晨，乡人倾听到远处传来钟声，再凭证钟声的响亮或者沉闷，即可能分说出晴雨。

　　如今，慈朗寺的钟声依然在早上响起，听到钟声的人们，做作就会想起天全古八景之一的“慈朗晓钟”。

　　土司行宫 重修古寺有深意

　　看着数幢青瓦红墙的大殿，一行人都被这样的气焰所所熏染。规模如斯重大的修筑群，昔时由谁而建?因何而建?因何患上名?

　　“此寺，建于明代，是高土司所建。”江汉平说， 而据嘉庆二十一年(公元1816年)修定的《四川通志》四十卷”《天全州》部份记实：“慈朗寺，在州北三里龙头山，旧名蛮寺，为百蛮纳贡，由州起送休憩之所。明正统元年敕建。”

　　在此以前，太鹏山上也有寺庙。据《天全州志》中记实：“宋元之间，大鹏山上有事业、道院。”

　　家喻户晓，高卜锡、杨端在明代成为天全县招讨使，即天全土司。高卜锡及其后世，镇守着始阳镇一带，如今始阳镇破磷村落尚有遗迹;而杨端及其后世，就呵护着禁门关，即天全县城厢镇一带。

　　为甚么高土司会在杨土司的治地内修筑寺庙呢?

　　“高杨土司，尽管统领地有清晰的认定，但高土司是正土司，杨土司是副土司。不论从哪一个方面来看，高土司都可能在禁门关临近建树寺庙。”江汉平批注说，从史料上来看，慈朗寺理当早在明代前就已经存在，有人预料概况是高土司的家人中有人信仰释教常到该寺祈福而重修的。

　　但在江汉平看来，高土司在禁门关临近重修寺庙，有着深意。

　　“一方面可为行宫，成为审核杨土司治地规画情景的中间;另一方面，也是一个临时军事变报地，远在始阳镇的高土司可能实时清晰禁门关的军情等。”江汉平说，高土司重修慈朗寺，就像天子建行宫，只为审核碉门时有一个好住所。当时，高土司驻地始阳，距离碉门尚有多少十里的山路，审核至此，总患上有个落脚点，于是补葺美满慈朗寺也就勉强傅会。

　　昔时，土司们好大喜功，广修寺庙，广修祠堂，借以标榜功劳，揭示操劳功高。他们的做法，也为后世留下了珍贵的遗产。

　　“假如不历代高土司的大兴土木，慈朗寺也就不可能香火始终、游人如织。”江汉平说，它是土司们建树威信、标榜坏事的产物，同时又是汉藏夷易近族友好的见证;它已经有郁勃的香火，却又在烽火中一再被毁……

　　历代重修 古寺重现光线

　　立于大殿外的栅栏处，往前看，天全县城卑劣莫测。

　　看着凋敝的天全县城，何文不禁对于古寺的过往感慨万千。

　　自宋代大鹏山建寺以来，慈朗寺已经走过千年，有过千年香火郁勃的历史。

　　“究其光线的过往，都是由于与天全高土司的重修有着莫大的关连。”江汉平说。

　　在高卜锡及其后世就职天全招讨使时期，他的后世都对于寺庙妨碍了重修。

　　明代洪武初，天全招讨使高国英开辟时事业重现，开始修筑小寺。到永乐年间时，任天全招讨使的高敬让又在古遗迹上新建了一座小殿于山巅。直到正统元年(1436年)，沿茶马道东来的僧人锁南扎，在天全驻留时，爱山清绝，奏闻开寺，敕遣内臣修筑，赐名慈朗禅寺。天顺五年(1461年)，高崧在寺庙里新建塑像;成化七年(1471年)，时任天全招讨使的怀远将军大作林空隙时在此游山，看到山中寺庙天气，感慨尽管祖辈都在修筑寺庙，但不抵达最佳，于是他又将寺庙重修了一次。

　　在天全高氏土司中，大作林将寺庙建患上最光线：“拓土筑台，台分七级，铺以砖石，茂集材木……覆以重檐，环以朱栏……垣俱田亩，田外复墉，不为居人所侵也……”

　　经由历代高土司的修筑，天全慈朗寺未然成为了过往路人确定要去鉴赏的中间。

　　天全地近康藏，为腹地当地与藏区往来的必经之地，二郎山即为汉藏夷易近族做作的分界山。自古以来，汉藏夷易近族往来频仍，唐开元十九年(公元731年)，藏夷易近请开茶市，朝廷允行“茶马之政”，于天全碉门(即今禁门关)设茶马商业通商，随着碉门茶马市的开启，泛起了“蜀茶总入诸藩市，胡马常从万里来”的天气，小城天全更是由于茶马通商而显患上凋敝特殊。

　　往来天全商业的藏族同胞并不在碉门城里住宿，每一至夜晚，位于大鹏山腰的慈朗寺便成为他们收支休憩的中间。

　　雍正六年(1728年)，追缴两土司印信号纸，天全土司正式“改土归流”。尔后，慈朗寺也就走上了败落、破败之路。清末中华夷易近国时期，因年久失修，加之火灾、泥石流侵略，慈朗寺早已经破烂不胜。

　　天全古景“慈朗晓钟”一度消逝长达数十年。

　　直到上世八十代，当地公共自觉捐资重修慈朗寺，大雄宝殿建成，两间厢房开工。古寺的历史价钱，也患上到省、市相关部份的招供。据江汉平回顾说，当古寺重新修筑后，年逾古稀的外婆掉臂腿脚利便，掉臂家人的反对于，定要从始阳赶车上县城，到慈朗寺朝拜一番。

　　一度荒废的庙宇开始复原……

　　铜钟也在尔后泛起。江汉平回顾说，上世纪末，天全境内某地山体在一早晨暴雨后爆发大规模泥石流，令抢险人们惊惶万分的是，泥石流后的山体上居然发现了一口残缺的铜钟!据专家们验证，那正是消逝多年的“慈朗晓钟”。

　　“慈朗晓钟”再次在大鹏山上响起……

　　慈朗寺的过往，不光排汇着当地横蛮学者的钻研，也排汇了国内的驰名作家前来凭吊。

　　2013年春天，慈朗寺迎来了一批西崽——陈立功、毕淑敏、李瑛等天下驰名作家、墨客，他们到此采风、遨游，在古寺内，20多名驰名作家、墨客纷纭落下台甫，作为到此遨游的留念，也为慈朗寺留下了一份罕有的墨宝。

　　站在慈朗寺，鸟瞰天全县城，看云卷云舒，何文不禁想起了寄居成都的天全墨客王汝孝的诗作——“碉门星月烂，慈朗古钟悠”。其诗中对于小城天全的贪恋，对于慈朗寺的思念，都在这短短的十个字中全然流展现来。远离他乡的他，对于慈朗寺清晰患上加倍深入。

　　如今，天全县城旁的慈朗寺，未然成为当地横蛮学者钻研历史的中间，也成为了天全当地以及过往游客凭吊事业的最佳去向。

      王志勋 雅安日报/北纬网记者 黄伟