中新社台北4月10日电 题：台北“素园藏书”：收古建之书，素园藏书展传统之美
中新社记者 杨程晨
陈玠甫的寻味身份是多元的。他当过旧同族儿播，中华之书展传在大陆开过幼儿园、丨文古建餐厅，博台北收如今在台北大龙峒开了一家名为“素园藏书”的素园藏书书店，回归自小陷溺的寻味中华传统横蛮。
这家信店的中华之书展传标签也是多元的。其售卖的丨文古建书籍以介绍大龙峒、大稻埕、博台北收万华等传统地域历史横蛮为主，素园藏书特意着重于台北的寻味传统古建及呵护。同时，中华之书展传书店也兼具咖啡厅、丨文古建横蛮讲座举行园地等多种功能。博台北收
“2000年初，我仍是记者，对于事业有兴趣，回家却发现良多修筑都被破损了。”站在书店前的骑楼步道上，陈玠甫向中新社记者介绍，不远处的闽式合院修筑群，是200多年前陈家先祖并吞泉州来台北大龙峒假寓、以其店铺命名的“陈悦记”祖宅。老宅颓圮多时，2018年被列为市定事业，之后开始了修复之路。
建树以古建为题的横蛮空间，是陈玠甫多年来的愿望。他愿望会集相关书籍，透过举行走读、导览、讲座等行动推广传统修筑艺术之美。
2023年，陈玠甫买下大龙峒保安宫西侧商业街四十四坎聚落(现哈密街一带)的1号店肆。往年，书店歇业。与台湾驰名古建钻研者李乾朗的夫人吴淑英品评辩说书店名字，陈玠甫受开辟，何不直接以家族印章“素园藏书”为名？
他批注，在台北最老的商业街开书店，这概况是辅助都市人转头检视传统横蛮的契机。
“素园藏书”毗邻大龙峒保安宫以及台北孔庙。往年3月下旬，书店举行过两场与古建无关的行动。一场是李乾朗带小同伙们在台北孔庙画古建，另一场是事业呵护者、庙口说书人郭喜斌陈说庙宇修筑工艺。
日据时期的1907年，日自己作废台北开府所建的官立孔庙，庙器尽毁。及至1925年，作为台北士绅的陈玠甫曾经祖父陈培根与鹿港辜家等建议建议集资捐地，兴修民间孔庙。新庙选址于素有“五步一秀、十步一举”美誉的大龙峒地域，还请来曾经主持修筑台北艋舺龙山寺、新竹城隍庙的泉州名匠王益顺担纲妄想，修筑气焰端庄华美。
说台北的文人书卷之气出自信龙峒，并不为过。既因孔庙屹立于此，更因自古以来此地念书人辈出。
台北人熟习的“教师府”便是“陈悦记”族人的祖宅，该修筑始建于19世纪初，修筑酬谢陈家二代祖陈逊言，其二子陈维藻、陈维英皆为乡试举人。因台湾北部对于折举人秀才皆为学生，陈维英更被祖先称为“北台文宗”。清嘉庆年间，被付与内阁中书的陈维英名义上是咸丰的教师，自此“陈悦记”祖宅被称作“教师府”。
近不雅延平北路四段上正在修理的“教师府”，开始映入视线的是两间单脊式燕尾屋顶四落举人宅。陈玠甫多年来投入事业文史推广使命，良多市夷易近对于老屋子的轻忽令他无奈与遗憾。
陈玠甫以为，今世屋子散漫石雕、木雕、彩绘等艺术，是古人用智慧将生涯与商业行动相散漫的结晶。
在“素园藏书”的书架上，摆满了李乾朗无关台湾古建的书籍。教授孩子们古建模拟之余，李教师对于中新社记者说，中式古建的线条是舒缓的，这与中国书法异曲同工，前者是平面的，后者是平面的。“小同伙们看多了东洋卡通片，审美脑子也会是东洋式的，我教他们画古建是愿望帮他们也归来看看中式的线条之美。”
让年迈人打仗今世修筑、进而对于传统横蛮发生兴趣，终年着中式服饰的陈玠甫愿望“素园藏书”成为一个平台。他建树的“陈悦记传统横蛮基金会”聘用教师开班授课，让孩子们打仗丝绸、古琴、戏曲等传统横蛮与艺术。
“自小打仗传统横蛮，不论其后去到哪里生涯念书、接受甚么样的教育，长大后都市有传统横蛮的烙印，致使良多人还会违心归来处置横蛮使命。”他说。(完)
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