感触纷比方样的历史 体验纷比方样的风情

　　感触纷比方样的感触历史 体验纷比方样的风情

　　——走进雅安少数夷易近族乡系列(综述篇)

　　雅安，怪异与怪异同在，纷比方样风情秀雅以及宁安长存。史体

　　一条怪异的验纷样北纬30度线穿梭雅安，一条怪异的比方胡焕庸线横贯雅安。

　　东邻成都、感触西连甘孜、纷比方样风情南界凉山、史体北接阿坝，验纷样位于四川盆地与青藏高原过渡地带的比方雅安，也是感触华横蛮以及夷易近族横蛮的过渡地带，今世中间都市与原始做作生态散漫的纷比方样风情过渡地带。

　　在雅安的史体大山之中，星罗棋布着大巨细小的验纷样夷易近族村落子。他们在这里孳生生息，比方融会出光线光线多彩的夷易近族横蛮。

　　本月，是全市“夷易近族勾通后退张扬月”。今日起，记者将走进这些少数夷易近族村落子，带您感触雅安纷比方样的少数夷易近族历史，体验纷比方样的夷易近族风情。

　　少数夷易近族横蛮现状

　　雅安是古南方丝绸之路的门户以及必经之路，也是川藏茶马旧道的尽头。雅安，素有“川西咽喉”、“西藏门户”、“夷易近族走廊”之称。

　　如今，少数夷易近族聚居或者散居于雅清静市8个县区。全市现有3个享受少数夷易近族酬谢的县，有18个夷易近族乡，是全省7个夷易近族使命重点市州之一。

　　少数夷易近族横蛮以及华横蛮的碰撞与融会缔造了雅安精采的边城历史。

　　在历史上，雅安的前身是西康省的省城。西康省的建树，对于呵护国家不同、增长夷易近族勾通、增长康藏地域社会睁开有侧紧张的历史熏染。

　　西康省于1939年建树，1955年作废。这其中国历史上过眼云烟的省份，丰硕的少数夷易近族横蛮历史上鲜为外人所知。

　　“川边占四川泰半面积，地旷人稀，睁开落伍，但策略位置紧张……”我国近代藏学钻研的先驱之一任乃强带着对于这一地域最后的意见，走进西康懂取患上这个夷易近族地域丰硕的夷易近俗横蛮。

　　自此，雅安丰硕的夷易近族夷易近俗横蛮，开始有了较详尽的文史质料。

　　扑朔迷离的历史

　　两条河流孕育了雅安的历史。一条是大渡河，另一条是青衣江。

　　在雅安，勤勉果敢的少数夷易近族缔造了光线光线的夷易近族横蛮。大渡河滨的石棉木雅尔苏藏族以及夹金山下、青衣江源的宝兴硗碛嘉绒藏族怪异的源头使人遥想。在汉源、荥经以及天全等地，少数夷易近族横蛮则更显患上怪异而怪异、缤纷而多姿。

　　如今硗碛藏族乡的红叶已经红透，随着宝兴红叶节的开幕，当地多声部夷易近歌传人杨文斌又开始忙患上不可开交。

　　提及藏族乡的历史，他一五一十。“咱们的头帕、绣花鞋以及腰带等拆穿与羌族形似，夷易近俗以及习气上又有汉族以及藏族的痕迹，良多老人都以为咱们是藏族以及羌族融会进去的新夷易近族。”

　　雅安一带，历史上不断是少数夷易近族群集的中间，地处藏、羌、汉等多夷易近族交合部，加之这一地域早期夷易近族扩散以及融会情景愈加重大，以是，良多夷易近族很难追根溯源。同时，这也为雅安少数夷易近族的历史蒙上了一层怪异的面纱。

　　在西汉早期，大西南还不全是汉代的土地。从雅安地址的川西到贵州、云南一带，泛滥少数夷易近族部落组成的邦国星罗棋布。它们或者放牧或者种田，既相互通商又相互攻伐，谁也不屈谁，谁也若何奈何样不了谁。

　　在《史记》上，司马迁将这些不归中原召唤的领土小邦统称为“西南夷”。

　　西南夷中，有五个邦国块头最大，位于雅安境内的“徙国(天全)”以及“笮都(汉源)”即是其中之一。那年头，雅安正处于游牧社会以及农耕横蛮并存的过渡阶段。从北边青衣羌人聚居的宝兴以及芦山，到二郎山脚下徙人耕作的天全，再到笮人摈除了牦牛群的汉源，牧场以及农田并存于雅安，城郭少见，惟有青山联缀。

　　州里以及村落子成为了承载这些光线光线少数夷易近族横蛮的最佳容器。这也是迄今我市良多少数夷易近族乡仍是保存着原始传统的原因。

　　路通了，巩固的是夷易近俗

　　2012年8月，荥经县宝峰彝族乡正在举行着火炬节。

　　“喝一杯酒哈!”西崽走进迎宾道，详尽的彝族姑娘端着香气扑鼻的白酒走到跟前，微笑着说。一位腋下夹着玄色皮包的男士微笑着接过羽觞，一饮而尽，把羽觞递给彝族姑娘，豫备不断朝前走。

　　“再喝一杯哈!”另一位彝族姑娘挡在男士眼前，有些横蛮地说。这次，杯子由小的换成为了大的，一杯酒差未多少有二两。男士欲推让，多少位彝族姑娘一起围以前，不让他走。男士只患上接过酒来，一口吻喝掉。

　　还没完，尚有一杯酒，又是大杯。男士脸上展现愁苦的神色，但彝族姑娘笑颜可掬，双眼含情眽眽地望着他，他无奈谢绝。

　　“进门三杯酒”，这是彝族人的夷易近俗。这一天，十多位彝族姑娘轮流请西崽饮酒，良多男士被灌患上面红耳赤。

　　这一天，2000多位来自五湖四海的游客集聚此地，分享彝族同胞的浩荡节日。

　　每一年的火炬节，都市有良多游客并吞这里，感触纷比方样的夷易近族风情，不断削减的游客数目，一年比一年多。

　　用宝峰彝族乡乡长倪建林的话来说，这样的变更都是源于公路的建树：“如今通往宝峰的路修睦了，概况的游客来患上也就多了，除了火炬节时期，在艰深，到此骑游的人也良多，假如不一条好的公路，游客是不可能进来的。”

　　在雅安，路通了，华横蛮与少数夷易近族横蛮以最直接的方式融会。可是，少数夷易近族的传统夷易近俗依然残缺保存。

　　在石棉的大山深处，笔直的一条水泥路，是通往石棉猛种堡子的必经之路。在这里，住着怪异的木雅族人。

　　与猛种堡子一河之隔，木耳堡子就在扑面的平川上，那边至今不一条水泥路。

　　平川上的木雅人很少走下山，这样的生涯在他人看来是难以清晰的，当被问及他们为甚么不走下平川，生涯在平原地带时，当地人的回覆是“习气了”。

　　每一到五月，全部猛种堡子以及木耳堡子的劳动力都要离家到需要一天道路的平川牛场去剪牛羊毛。

　　木雅人的劳作以及牛羊有着道不尽的牵联，由于这是祖祖辈辈转达下来的传统。

　　在一幢藏式小楼里，当地老村落支书杨正清刚从村落子里归来：“公路修睦了，村落子里的生涯简直利便了良多，可是良多年纪稍大一些的人都不违心走下山去，每一年的晒佛节咱们的族人都要从五湖四海赶归来，由于这里有族人的根。”记者 王侃